Кто первый описал Семь чудес света?
С числом семь связаны и наиболее знаменитые и грандиозные памятники архитектуры и искусства античности - Семь чудес света. Первое письменное упоминание о Семи чудесах света приписывают финикийскому писателю Антипатру из Сидона (II век до Р. Хр.). Правда, его книга не была ни философским трактатом, ни альбомом, это был обычный путеводитель, вроде современного путеводителя по древним памятникам.
Во время своих путешествий - если Антипатр действительно их совершал, а не просто описал со слов других путешественников - он в основном следовал известными в тогдашнем мире торговыми путями. В Греции он нашел только одно чудо света: статую Зевса в Олимпии работы Фидия. В Малой Азии он описал храм Артемиды в Эфесе и мавзолей Мавсола в Галикарнасе, на острове Родос - статую бога Солнца Гелиоса, так называемого Колосса Родосского, в Африке - Александрийский маяк и пирамиду Хеопса в Гизе, а в далекой Азии - висячие сады Семирамиды в Вавилоне.
А знаменитые сооружения, находившиеся совсем близко от него, можно сказать, почти у дверей его дома, например, акрополь в Афинах, Антипатр даже не упоминает. Ведь его книга должна была стать путеводителем для образованных греков, и привлекать их внимание к акрополю ему даже не приходило в голову.
Антипатр описывал в своей книге только такие "чудеса", которые еще можно было увидеть. Так, Вавилонская башня, безусловно, была выдающимся памятником архитектуры древности, но к тому времени она уже была разрушена и достопримечательности собой не представляла. А предлагать своим современникам посещение развалин Антипатр не хотел. Древние греки, высокие ценители прекрасного, не считали руины достойными внимания.
Восхищение Семью чудесами света длилось недолго. Когда западный мир принял христианство, интерес к античности пропал. А от чудес света, за исключением пирамиды Хеопса, к тому времени остались одни развалины, и про них забыли.
Если бы не арабы, мы, возможно, совсем ничего не знали бы сейчас о чудесах света. Арабские ученые обнаружили античные рукописи и начали их изучать. Они перевели их, и благодаря этому сведения о великих творениях прошлого стали известны в средневековье и дошли до нашего времени.
Лишь в конце XV столетия, в эпоху Возрождения, в Европе вновь пробуждается интерес к античности. Основываясь на старинных источниках, австрийский архитектор Фишер фон Эрлах (1656 - 1723) в своих "Набросках по истории архитектуры" описал Семь чудес света, вернув их тем самым в сокровищницу знаний европейцев. Но прошло еще два столетия, прежде чем ученые занялись раскопками памятников древнего мира и представили изумленному взору человека Нового времени достижения наших предков. Так заново были открыты Семь чудес света.
